【未知生，焉知死】
人生的終點，肉體的最後，化作一攤又一攤銅褐與黑色膠著的模樣，四周縈繞蚊蠅鼠蟲……你能想像自己一個人死去以後就長這樣嗎？
近代的臺灣社會似乎無可避免地走向人口老化，加上少子化、高離婚率、鄰里關係疏離等種種因素，過去我們曾聽聞的日本外來語「孤獨死」，逐漸也在臺灣發生。在日本，這樣獨自死亡，又經過一段時間才被人發現的狀況就稱為「孤獨死」或者「無緣死」、「孤立死」；死亡的原因有很多種，也許是急性病、慢性病所致，也可能是自殺、天災受害所致；日警機關會將這樣的死因登記為「非正常死亡」；只是我在想，如果現代社會的家庭結構與人際互動關係沒有改變，也許有一天孤獨死會成為一種「正常死亡」也說不定。
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在電影《人生清理員》裡頭不會看到死人（唯一的遺體只有一截手掌），但是由活人與遺跡交織而成故事，更值得我們去思考「活著」的意義。
黃河飾演的角色 彥廷，是一名專業的死亡現場清潔員；專業，意味著對工作的用心與投入；彥廷經手的死亡現場或新或舊，命案、自殺、病故的環境裡，除了看得見的遺骸殘留物，或有揮之不去的惡臭。而所有亡者的痕跡與生活軌跡都可以被清理，唯有活生生存在的未亡人，他們與死者的愛怨嗔恨與冷漠無感，彥廷也一視同仁地展示專業，靜心旁觀。
直到有了熱血新夥伴 春明，與怪咖千金 恩亞的加入，他們透過一次又一次的現場清潔，親理生者與亡者生命重疊處的最後一個交集，同時也跨過內心的障礙，梳理過去種種人生歷程，和解自己，原諒愛恨。
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透過高雄電影節在大螢幕上看《人生清理員》，除了肉身腐敗之後可怖的殘跡，電影讓我感受更多的是人類的本質，絕對的孤獨感。
我聽過一個說法：孤獨和寂寞的差別在於，前者是身邊沒人，後者是心裡沒人。我們或許未必是一個人來到世界上（我想到雙胞胎的降生能有人相伴，就覺得他們真幸運），但無論如何都只能一個人踏上死亡的旅途。在這之前我們很難不與他人產生連結。只是無論由於個性使然，或者前述種種科技、現代價值觀等因素影響，死亡的本質不就是孤獨嗎？
映後有機會和演員互動，飾演恩亞的演員林意箴回應了這個「孤獨與死亡的關聯」的問題，能理解生命中所有孤單、寂寞、深愛、埋怨、喜樂悲傷的人終究只有自己，我們能做的就是飽滿自己的靈魂，自在地去面對每一個生命階段。
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仔細想想這不就和孔子說的「未知生，焉知死」有異曲同工之妙。
有一天子路問夫子，要怎麼拜拜才能展現虔誠與尊敬呢？老師告訴他，對活著的人你先尊重尊重吧，人活著你都漠不關心，死了才求表現有個毛用！子路又問老師，那死亡又是怎麼回事呢？孔子決定噴他一臉沫，好你個依巴連子，怎麼「活得好」都還沒學透呢，溫良恭儉讓都沒一撇，你要談死還太嫩了！
恩，我覺得夫子的意思是，也許無論死亡來臨時我們會變什麼模樣，在活著的時候，我們學習、我們寬宥、自在的愛與懷抱希望，才不枉費人生走一遭。
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我以前總和好室友說，如果生命的尾聲只有自己，那我老了以後要養一些貓貓狗狗陪伴，死掉的時候可能會被牠們吃掉。長大之後覺得這對貓貓狗狗好殘忍，還是通報社會局定期訪查或住在養老院吧。
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